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诗云：成王昔日弑堵敖，今日商臣报叔冤。天遣潘崇为逆傅，痴心犹想食熊蹯？开场诗道罢，书接前文。且说成大心见斗勃冤死，便进宫直诣成王座前，叩头涕泣道：“子上令尹何罪，遭此不白之冤！”因备述当时与晋军对峙泜水，晋将阳处父如何使诈，约我退师一舍，来日渡河决战，其却趁夜退兵；我军求战不得，只得班师之故，如此恁般，说了一遍。最后起誓道：“当时臣为军前主将，可证明令尹并无受赂之事。若以退兵为罪，罪宜坐臣。”成王闻罢，默然半晌道：“卿不必引咎，孤亦悔之矣！”因此便疑商臣，废立之意乃决。
商臣闻说成大心进宫来见父王，心知不妙，就问太傅潘崇道：“斗勃离间我父子，被父王赐死。今成大心复入宫进谮，未知父王是否受之。内宫深不可测，如何得其确信？”潘崇答道：“你姑母江芈，自江国归宁，这几日始终与楚王朝夕相处，必知宫中之事。你可设宴招待故意不敬；如此如此，必可探知大王心意。”商臣从之，依计而行，便宴请姑母，席间无礼。江芈受到太子冷落羞辱，果然大怒，口不择言道：“咄！你这卑贱匹夫，对姑母尚敢如此无礼！难怪我兄楚王，与成大心商议杀你，而立子职为太子也。”说罢拂袖出门，升车而去。商臣气走姑母，急召潘崇以入，说道：“此话既出于姑母之口，可见父王欲要杀我，其事确实。”潘崇便问：“若使子职为王，你可甘心为臣以事之乎？”商臣答道：“自然不能。”潘崇又问：“可愿效重耳，长年逃亡在外乎？”商臣答道：“愈加不能。”潘崇闻此，乃现狰狞之笑，最后问道：“则可敢弑父杀弟，能发动政变乎？”商臣点头答道：“我能！”潘崇击节赞道：“欲成大事者，固当如是也！”于是献计，如此如彼而行。
太子商臣闻计，见说非但能保己命，兼能为王，哪里还将忠孝廉耻放在心上？于是一迭声应之，并依其计而行之。因暗中筹备数日，于楚成王四十六年十月某夜，率军借口奏事入宫，包围楚成王寝室，逼父自杀。成王知道心不能免，乃请求太子道：“方才我命庖役，正在后厨烹制熊掌。待为父食毕熊掌再死，未知可否？”商臣答道：“你企图拖延，等待外援来救耶？既将临死，食熊掌何用！”楚成王叹息数声，遂上吊自杀。次日一早，太子太傅潘崇命聚诸卿大夫于前殿，宣布国君因病暴死，遗命扶立太子商臣即位，是为楚穆王。书中暗表，楚穆王可谓中国史上首位弑父夺位者，开父子相残先河；但回思当年成王本人，亦是以弟弑兄堵敖而即君位，今被其子商臣弑父，争奈亦天理昭昭，报应不爽乎？说过不提。
穆王即位，便与诸臣商议，为先父敬献谥号。先议称谥为“灵”，王尸竟忽开眼，怒目向天；商臣大惧，议改为“成”，成王这才复又瞑目。于是穆公为父治丧下葬，而后接受群臣朝贺，封赏功臣。因成大心乃为若敖族首领，穆王虽然不喜，也只得将其升为令尹；以潘崇为太师，使掌环列之尹，复以为太子之室赐之。其余各族公卿大夫，各有升赏。成大心既掌相权，由是若敖氏在楚国权势复重，此后二十余年，包揽四任令尹。直至庄王即位，韬光养晦，然后一飞冲天，全灭若敖氏族，此乃后话。商公斗宜申闻成王之变，托言奔丧返归郢都，与大夫仲归谋弑穆王，事露二人被杀。斗宜申字子西，乃成得臣之弟，成大心之叔也。昔巫者范矞似曾云“成王与子玉、子西三人，俱不得其死。”至是其言果验。
周襄王二十九年四月，秦穆公复使孟明视为帅，将兵伐晋。孟明视感激穆公不记前番两度之失，再三重用之德，遂誓师东进。因渡河焚船，谓三军道：“今后路绝矣，此去有胜无败，败则有死无生！”三军感愤，且念三年前崤山之耻，由是勇往直前，攻取王官及鄗邑，接连大败晋军。秦军三战皆胜，晋人皆都固城以守，不敢轻易出战。孟明视遗使返京报捷，秦穆公赞道：“此乃知耻而后勇，哀兵必胜者也。”遂亲出秦都，自茅津渡河，亲至崤山旧日战场。命收拾山谷中秦人尸骸，为其发丧，掘坑封墓，哭祭三日。誓曰：“嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄髪番番，则无所过。”以申思不用蹇叔、百里傒之谋，故作此誓。秦国君子闻之，皆为垂涕道：“嗟乎！主公之与人周也，卒得孟明之庆。”
秦穆公伐晋返师，乃升孟明视为亚卿，使与上卿由余共治秦国，由此兵威大振。时有西戎主赤班，初见秦兵屡败于晋，倡率诸戎叛秦。及闻秦师伐晋大胜而归，恐穆公将得胜之师移而伐戎，遂通过由余向秦伯奏请，声称愿率西戎二十余国，纳地请朝，共尊穆公为西戎伯主。由余转奏，秦侯从之，此便谓“并国二十，拓地千里，遂霸西戎”。壮哉！昔秦军三战三败于晋师，穆公仍坚信孟明视之贤，能始终任用，所以卒成伯业，实可赞可佩者也。
西戎诸国愿奉朝请，听命于秦，于是秦穆公之威名声振诸侯，直达京师。周襄王欲册封秦侯为方伯，使与晋侯并肩，议于众卿。尹武公进言道：“秦虽霸西戎，然其位于西鄙，未若晋能勤王也。今秦、晋交恶，晋侯驩能继父业，若册命秦，则失晋欢。不若遣使贺秦，则秦知感，而晋亦无怨。”襄王从奏，遂命尹武公使秦，赐金鼓以贺。秦穆公拜受金鼓，自称年老不便入朝，使公孙支随尹武公如周谢恩。是年由余病卒，穆公遂以孟明视为右庶长。百里奚当时致仕在家，隐居已久，闻报儿子孟明视三战三败，又三败三战；今终打败晋师，一雪前耻；又助穆公成就西方霸业，并受职为相。不由老怀弥慰，大笑三声而亡，终年一百零五岁。百里奚既死，儿童不歌，舂者不咏。葬于故乡南阳，墓曰麒麟岗七星冢。宋代黄庭坚路过百里奚冢，见断垣残碑，感慨系之，遂写《过百里奚大夫冢》，其诗文道：
客行感时节，况复思古人。何年一丘土，不见石麒麟。断碑略可读，大夫身霸秦。
虞侯纳垂棘，将军西问津。安知五羊皮，自鬻千金身。末世工媒孽，浮言垢道真。
幸逢孟轲赏，不愧微子魂。
百里奚死后未几，蹇叔亦在秦都去世，年过百岁，高寿而终。真是人间少有知己，千古难闻佳话，可谓“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”者。秦穆公悯之，赐以金帛，亲往致祭，使西乞术、白乙丙舆梓返乡，归葬宋国铚邑，至此终得叶落归根。蹇叔平生曾作四大预言，其一预言公孙无知之死，其二预言王子颓之败，其三预言虞国之亡，其四预言秦师必败于崤。至此盖棺定论，四大预言无一不是奇中，则蹇叔便可奉其为预测家门派鼻祖，然后方有鬼谷子也。百里奚与蹇叔之事，远比管仲与鲍叔牙之交精彩，就此按下不提。
复说百里奚与蹇叔二人姓氏，由来以及去向。百里奚出自姜姓，原称孟明，因功被秦穆公命为大夫，封于百里，故称百里奚。其后代子孙，就有以其封地命为姓氏者，称百里氏。又因百里奚名为孟明，后世子女亦有以先祖之名为姓者，于是才有明氏。而据《通志·氏族略》记述，蹇叔原系商汤后裔，出自子姓；其后人就以祖名蹇为姓，称为蹇氏，故此其又是蹇姓始祖，也是蹇氏惟一源流。至今蹇姓宗祠有楹联曰：千里行师老成进谏；三朝著绩银印增荣。上联内容，便指蹇叔极力谏阻秦穆公远袭郑国典故。另据《酒谱》记载：“秦穆公伐晋及河，将劳师，而醑惟一钟。蹇叔劝之曰：‘虽一米，可投之于河而酿也。’于是乃投之于河，三军皆醉。”是说只因蹇叔一语，秦穆公将一钟醑投入河中，其河水便皆化为美酒，令三军皆能喝醉。则此酒为何？便是如今陕西凤翔所产，中华名酒西凤是也。凤翔古称雍州，此段故事在雍州流传两年余年不绝，便成“蹇叔半句吉言，穆公一河美酒”典故。
便说古秦国之地，向与凤凰渊源极深，历代传说不断。早在周文王兴于周原之时，便有“凤鸣岐山”传说，前文已经表过，此处不提。却说秦穆公时，更有弄玉乘凤，亦是经典传说，既行笔至此，便容说话人敷演一回，以飨列位看官可也。话说秦穆公有一幼女，因出生时适逢有人献璞入宫，命匠人琢之，得碧色美玉，故以为祥瑞，便爱此女为珍宝。当爱女周岁之时，命宫中陈设诸物于晬盘，使女择而取之，是谓“抓周”之俗也。公主观玩良久，别物一概不理，独取此碧玉，弄之不舍。穆公大喜，因为公主取名为弄玉。及年纪稍长，姿容绝世，且又聪明无比，善于吹笙，就口自成音调，声如凤鸣。仿佛天生便会，无人能为其师。穆公钟爱弄玉，筑重楼以令居之，名曰凤楼。楼前又有高台，名为凤台。
弄玉年十五时，穆公欲遍索诸侯公子，为爱女求婿。弄玉闻之，向父亲誓约：“必是善笙或善丝竹之人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿！”穆公应之，使人遍访，但不得其人。忽这一日，弄玉坐于凤楼，见天净云空，月明如镜，便呼侍儿取笙，临窗吹之。那玉笙声音清越，响入天际，空中若有引箫而唱和者。弄玉惊异，乃停吹而听，箫声亦止，余音袅袅不断。弄玉临风惘然，痴痴不语，因不胜冷月沁寒，乃将玉笙置于床头就寝。
未及片刻，便入梦中。见西南方天门洞开，五色霞光，照耀如昼。一美貌少年羽冠鹤氅，跨凤而下，立于凤台，谓弄玉道：“我乃太华山之主，奉上帝之命，与卿结为婚姻。”弄玉便问：“君子既欲与我成婚，可知我之誓言否？”少年不答，乃于腰间解下赤玉箫，倚栏吹之。其彩凤舒翼鸣舞，与箫声唱和。良久奏毕，对弄玉道：“此曲名曰《华山吟》，今可授卿。”弄玉猛然惊觉，梦中景象宛然在目，《华山吟》亦余音在耳，丝毫不忘。
弄玉将梦中情形言于穆公，并奏华山之吟，不由人不信。穆公乃使弄玉描绘梦中少年影像，派孟明视持之至太华山访之。孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，与公主所绘画像一般无二。孟明视遂以国君所托言之，并叩其姓名。少年答道：“某名萧史，粗解宫商，别无他长。即左庶长亲来相召，不敢辱命。”孟明视遂请共载而回，引萧史入谒秦侯。穆公便于凤台召见，视萧史形容潇洒，先有三分欢喜，乃命吹箫。
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