第235章 内河澄波 (第1/10页)

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子时?草原测沙，儒名农定策

欧亚大陆腹地的蒙古国中戈壁省草原，子夜的星光洒在泛着沙砾的草场

——

近二十年过度放牧

+

气候干旱，草原沙化率达

48%，优质牧草覆盖率从

65%

降至

20%，蒙古、俄罗斯、中国三国边境的蒙古族、哈萨克族牧民，人均年收入从

2.2

万图格里克跌至

0.8

万图格里克。当地传承人巴图通过卫星视频，向赵阿公展示沙化检测结果：他手持

“草原草”（六巷专为温带草原培育的检测草种，监测土壤沙化度与牧草活力），插入土中后叶片泛枯褐：“土壤沙砾含量

60%（健康值≤30%），可食牧草产量减少

75%，羊群啃食草根加剧沙化，三国牧民为争优质草场常越界冲突，”

他指着远处移动的沙丘：“再这样下去，我们的‘游牧天堂’就要变成‘沙海’，祖宗传下来的游牧生活也保不住了！”

赵阿公翻出《西铭》“民吾同胞，物吾与也”：“儒家‘民胞物与’不止于人，更要护草原生灵与土地，让三国牧民共享草场、共护生态，这是‘天下一家’的延伸，”

再搬出名家惠施

“合同异”

深化：“‘大同而与小同异，此之谓小同异’，先‘合同异’定治理逻辑：‘同’为三国共守‘健康草原’标准（名实相符），‘异’为按各国草场承载力、游牧习惯调整方案；按名家‘名实相副’定

5

项硬标：草原草不泛枯褐（沙砾含量≤30%、优质牧草覆盖率≥50%、载畜量≤2

羊

/

亩、牧民人均年收入≥2

万图格里克、沙丘移动速度≤5

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